#ZdziwionyJakAteistaWPiekle

Metodologia 1. Syndrom kibica a. mecz piłkarski, na trybunach 20 tysięcy ludzi, faul. 10 tysięcy osób widzi, że zawodnik X sfaulował zawodnika Y, drugie 10 tysięcy widzi to samo zdarzenie i są gotowi bić się o to, że to zawodnik Y sfaulował zawodnika X. Czego nas to uczy? Że te same fakty dwie osoby mogą interpretować w skrajnie różny sposób (wszystko zależy od ich nastawienia … Czytaj dalej #ZdziwionyJakAteistaWPiekle

Trzech Anglików i jedna żydówka

1. Nie można poprzestać na twierdzeniu „wierzę w Boga – to wystarczy”. Analogicznie jeśli mówię, że mam milion złotych, to pozwala mi to być może poczuć się lepiej, ale samo twierdzenie domaga się aktu poznania (muszę ten milion mieć w kieszeni lub na koncie). Identycznie wiara. Jest ona ze swej istoty związana z poznaniem. a. nikt nie może powiedzieć, że poznał Boga bezpośrednio i w sobie (ponieważ gdyby tego dokonał sam byłby … Czytaj dalej Trzech Anglików i jedna żydówka

Ite ad Thomam

Wstęp ?Pojęcie Ecclesia militans ? Kościoła wojującego ? nie jest dziś modne. W rzeczywistości jednak coraz lepiej rozumiemy, że jest prawdziwe”. Benedykt XVI „Bojowaniem jest życie człowieka” (Hi 7, 1). Od naszego ciała, w którym trwa nieustanna walka zarazków z układem odpornościowym, przez życie intelektualne, po duchowość. Walka przegrana oznacza w każdym z tych wymiarów śmierć. Biorąc więc udział w tej walce trzeba nam sięgać po skuteczne środki obrony … Czytaj dalej Ite ad Thomam

Nasz Ojciec

Ojcze nasz, któryś jest w niebie… Wierzę, w Boga, Ojca Wszechmogącego… Dwie formuły odmawiane zbyt często, aby się nad nimi zatrzymać. W Dzień Ojca zróbmy głęboki oddech na wieczornej modlitwie. Boję się modlitw przegadanych i prześpiewanych adoracji. Tekstów wypowiadanych automatycznie i przez to tracących na znaczeniu. Każdej niedzieli mówimy, niektórzy mają szczęście śpiewać Credo (Wierzę). [Kapłan rozpoczyna: Credo in unum Deum. Chrór/wierni: Patrem omnipotentem. Piękny … Czytaj dalej Nasz Ojciec

De Deo uno et trino

  1. „Święta Matka Kościół utrzymuje i naucza, że naturalnym światłem rozumu ludzkiego można z rzeczy stworzonych w sposób pewny poznać Boga, początek i cel wszystkich rzeczy” (Sobór Watykański I: DS 3004; por. 3026; Sobór Watykański II, konst. Dei verbum, 6). a.  „Albowiem od stworzenia świata niewidzialne Jego przymioty ? wiekuista Jego potęga oraz bóstwo ? stają się widzialne dla umysłu przez Jego dzieła” … Czytaj dalej De Deo uno et trino